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누구든지 영적 권위를 부여받게 되면, 그 뒤에는 반드시 시험이 따르게 됩니다. 예수님도 공적인 생애를 시작하시기 전에 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으셨습니다(마 4:1) 이러한 시험은 지도자의 자격에 대한 시험이자 지도자 자신에 대한 시험이기도 합니다. 오스왈드 샌더스는 그의 책<영적지도력>에서 이러한 시험들의 종류를 적절하게 설명해주고 있습니다. 1, 타협타협은 합의에 도달하기 위해서 어떤 부분을 포기하는 원리를 말합니다. 이러한 타협은 항상 우리로 하여금 우리의 수준보다 더 낮은 것에 동의하도록 만듭니다. 그 결과는 우리는 퇴보하게 됩니다. 예를 들면, 바로는 여호와를...
자세히 보기 →지도자에 대한 정의는 다양하게 내릴 수 있습니다. 그 중 하나는 지도자가 하는 일로 정의하는 것입니다. 지도자란 하나님께서 주신 사명을 다른 사람들이 함께 효과적으로 달성할 수 있도록 영향을 끼치는 사람이라고 말할 수 있습니다. 따라서 좋은 지도자란 스스로가 먼저 하나님으로부터 영향을 받고, 다른 사람들도 하나님으로부터 영향을 받도록 이끌 수 있어야 합니다.그렇다면 우리는 어떻게 하면 다른 사람들을 하나님에게서 영향을 받도록 이끌 수 있을까요? 사도 바울이 그의 제자 디모데에게 권면한 내용들을 중심으로, 어떻게 하면 하나님에게 영향을 받는 사람을 세울 수 있는지에 대해 살펴보고자 합니다. ...
자세히 보기 →지난 한 학기 동안 수고 많으셨습니다. 이제 방학입니다. 교회의 상황에 따라 다소 차이가 있지만, 약 2개월 정도 짧지 않은 기간을 방학이라는 휴식과 재충전의 기간으로 보내게 됩니다. 그런데 모든 사역이 그러하듯 방학 기간을 효과적으로 활용하기 위해서는 실제적이면서도 전략적인 준비와 계획이 필요합니다.우선, 크게 두 가지 기준에서 방학 기간을 준비할 필요가 있습니다. 첫째는 방학이 아무 것도 하지 않는 시간이 아니라 휴식의 기간이 될 수 있도록 방학 중에도 지속해야 할 기본적인 영적 성장의 기회들을 계획하는 것입니다. 둘째는 분주한 일상과 달리 방학이 주는 여유로움을 실질적인 면에서 재충전...
자세히 보기 →요한복음 10장에서 예수님은 자신을 <선한 목자>로 비유하셨습니다. 그렇다면 <선한 목자>란 무슨 의미일까요? 여기서 <선한>이라는 말은 <착한>이라는 의미만 가지고 있는 것이 아닙니다. <진정한>, <온전한>과 가까운 의미의 단어입니다. 따라서 예수님은 요한복음 10장에서 <진정한 목자> 즉 <진정한 리더십>이 무엇인가에 대해서 우리에게 말씀하고 계신 것입니다. 그렇다면, 예수님이 말씀하신 <진정한 리더십>은 무엇인지 함께 생각해보도록 합시다. 1. 양을 개인적으로 아는 리더십 목자는 자기 양...
자세히 보기 →지난 한 학기 동안 제자훈련을 받으면서 여러분은 얼마나 변화를 경험하셨습니까? 여러분은 자신의 변화에 대해서 스스로 평가해 보신 적이 있습니까? 만약 자신의 변화를 막연하게 느끼고 있거나 미처 평가해 보지 못했다면, 다음의 세 가지 원리들을 참고하셔서 여러분 자신을 진지하게 평가해보십시오. 1. 네 가지 영역을 점검하십시오. 변화를 측정하기 위해서는 먼저 측정해야 할 삶의 영역을 결정해야 합니다. 적어도 네가지 영역에서 우리는 스스로의 변화를 점검해보십시오. 첫째로, 하나님과의 관계입니다. 여러분은 말씀과 기도생활에서 얼마나 성장했습니까? 두 번째는 교회입니다. 여러분은 교제와 봉사생...
자세히 보기 →윈칙이란, 사전적 정의에 의하면, 여러 사물이나 일반 현상에 두루 적용되는 법칙을 말합니다. 바꾸어 표현하면, 원칙이란 어떠한 상황에서도 적용되는 것을 의미합니다. 그런데 문제는 많은 사람들이 원칙에 대해 혼동하고 있다는 점입니다. 예를 들어 어떤 소그룹에서 ‘모임에 지각하면 5천원 벌금’을 내기로 약속했습니다. 그렇다면 이 소그룹의 원칙은 무엇일까요? ‘어떠한 이유 때문에 늦었더라도 지각하면 벌금 5천원을 내야한다’는 것을 원칙으로 생각하기 쉽습니다. 그러나 벌금 5천원을 내는 것은 그 소그룹 안에서만 적용되는 약속입니다. 사실 원칙은 ‘소그룹 전체를 위해 지각을 하면 안된다’는 것입...
자세히 보기 →“인간이 겪는 불행의 유일한 원인은 어떻게 하면 자신의 방에서 조용히 있을 수 있는지 모른다는데 있다” 파스칼 소음과 흥분과 일에 중독 되어 있을 때 고요한 시간을 갖는다는 것은 참으로 힘들고 고통스러운 일입니다. 현대인들은 소음과 일에 너무나 익숙해져 있습니다. 어쩌면 현대인들에게 있어서 지루함을 참으라고 하는 것은 ‘돈을 꿔달라’는 말이나 ‘희생해달라’는 부탁보다도 더 어려운 요구일 수 있습니다. 지도자인 우리들도 예외는 아닙니다. 우리들 역시 분주함에 익숙해져 있습니다. 그래서 침묵과 고요함의 유익을 잊어버렸을 뿐 아니라, 어쩌다 주어지는 침묵과 고요함 속에서도 당황하게 됩니다. ...
자세히 보기 →제목 : 신앙에 대한 두가지 모습 본문 : 다니엘 3장 1-30절 <관찰>느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만든 뒤 악기를 동원하여 찬양할 때에 모든 백성들에게 엎드려 절하라는 명령을 내리며 이에 따르지 않는 자는 극렬히 타는 풀무에 던질 것이라고 한다. 그러나 사드락과 메삭과 아벳느고는 이에 불복하고 이 명령에 복종할 것을 권유하는 왕 앞에서 자신들이 풀무에 던져지면 하나님이 능히 건져내실 것이며 그렇지 않을지라도 자신들은 왕의 신들이나 금신상에는 절하지 않을 것이라고 말한다. 이들은 결국 결박되어 풀무에 던져졌으나 풀무 속에 그들과 함께 있는 신의 아들 같은 형상을 발견한 느...
자세히 보기 →소그룹은 지식(Information)을 위한 모임이 아닙니다. 변화(Transformation)을 위한 모임입니다. 따라서 건강한 소그룹지도자는 소그룹안에서 인격과 삶의 변화를 일으키는 변화의 주체가 되어야 합니다. 이를 위해서 다음과 같은 몇 가지 사역원리를 염두에 두셔야 합니다. 성경적인 변화는 마음과 행동이 모두 바뀌는 것입니다. 그리고 행동에 앞서 마음이 먼저 변화되는 것을 성경은 변화라고 말합니다. 우리가 잘 아는 <회개>라는 단어가 <마음을 변화시키다>라는 의미를 가지고 있음을 기억하십시오. 행동만 바뀌는 것은 결코 변화라고 보기 어렵습니다. 마음이 ...
자세히 보기 →많은 전략경영학자와 컨설턴트들은 최근까지 기업의 전략(Strategy), 조직구조(Structure), 기업시스템(System)등 이른바 3S를 중시해왔습니다. 그러나 런던경영대학원 전략경영 교수이면서 미래학자인 수만트라 고샬은 수년동안 경영성과가 뛰어난 세계화된 기업들을 대상으로 연구한 결과 조직 안의 사람(People), 일의 과정(Process), 조직이 지향하는 목적(Purpose)이라는 3P가 더욱 중요한 요소라고 분석합니다. 조직의 통제나 일관성을 유지시키는 데 초점을 맞춘 3S와는 달리 3P적 접근방식은 조직원의 역할과 관계를 중시하며 창의력을 계발하고 지식경영을 통해 경쟁...
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